本书汇集、综合了黄宗智教授最近十年来关于“非正规经济”研究的最新成果。所谓的“非正规经济”指的是没有或少有法律保护和社会福利的城镇就业。在中华人民共和国成立后的前三十年中，绝大多数的城镇就业人员都享有法律保护和社会福利的就业权利。但在之后的三十多年中，出现了先是极其快速扩增的、 离土不离乡的农民工在小城镇非正规就业，而后是离土离乡的农民工大规模在城市非正规就业。同时，出现了先是20世纪90年代后期中小国企员工的“下岗”，也就是去正规化，后是最近十年城市大国企、事业单位和成规模民营企业的许多就业人员从法定正规“劳动关系”被转入非正规的临时性“劳务关系”。此外，许多新就业人员被直接纳入劳务关系。到2015年，非正规就业人员总数已经占到所有城镇就业人员的约四分之三，即四亿人员中的三亿，正规人员则仅占四分之一。这是个翻天覆地的变革。 本书的研究取向亦坚持从实...(展开全部)

本书汇集、综合了黄宗智教授最近十年来关于“非正规经济”研究的最新成果。所谓的“非正规经济”指的是没有或少有法律保护和社会福利的城镇就业。在中华人民共和国成立后的前三十年中，绝大多数的城镇就业人员都享有法律保护和社会福利的就业权利。但在之后的三十多年中，出现了先是极其快速扩增的、 离土不离乡的农民工在小城镇非正规就业，而后是离土离乡的农民工大规模在城市非正规就业。同时，出现了先是20世纪90年代后期中小国企员工的“下岗”，也就是去正规化，后是最近十年城市大国企、事业单位和成规模民营企业的许多就业人员从法定正规“劳动关系”被转入非正规的临时性“劳务关系”。此外，许多新就业人员被直接纳入劳务关系。到2015年，非正规就业人员总数已经占到所有城镇就业人员的约四分之三，即四亿人员中的三亿，正规人员则仅占四分之一。这是个翻天覆地的变革。 本书的研究取向亦坚持从实...(展开全部)

左右两大经典理论的论析和预期，在一定程度上都不符合中国的实际，我们需要从中国新型小农经济的悖论实际出发，重新建构符合实际而又适用于今天中国的小农经济理论。其中关键在于摆脱来自两大经典理论的错误认识和预期，从中国的新型小农经济实际出发，认识到并尊重小农户的主体性，将其适当置于中国新型农业理论和政策的核心。如此，既可以解决社会不公和社区面临的危机问题，也可以更好地为小农户和消费者服务，更可以扩大内需，为中国农业和经济整体提供更可持续的发展动力。 本书是作者在已出三本农村社会经济史研究基础上的进一步探索和思考。主要关注点：一是说明中国农业三十多年来的发展变迁，尤其是当中至为关键的“新农业”革命及其特点。二是根据中国的经验实际来论析现有关于农业发展的主要理论，目的在于说明部分西方理论的误区和盲点，也在于介绍与它们不同的、比较符合中国经验实际的农业经济理论，并...(展开全部)

左右两大经典理论的论析和预期，在一定程度上都不符合中国的实际，我们需要从中国新型小农经济的悖论实际出发，重新建构符合实际而又适用于今天中国的小农经济理论。其中关键在于摆脱来自两大经典理论的错误认识和预期，从中国的新型小农经济实际出发，认识到并尊重小农户的主体性，将其适当置于中国新型农业理论和政策的核心。如此，既可以解决社会不公和社区面临的危机问题，也可以更好地为小农户和消费者服务，更可以扩大内需，为中国农业和经济整体提供更可持续的发展动力。 本书是作者在已出三本农村社会经济史研究基础上的进一步探索和思考。主要关注点：一是说明中国农业三十多年来的发展变迁，尤其是当中至为关键的“新农业”革命及其特点。二是根据中国的经验实际来论析现有关于农业发展的主要理论，目的在于说明部分西方理论的误区和盲点，也在于介绍与它们不同的、比较符合中国经验实际的农业经济理论，并...(展开全部)

中国新型的正义体系乃是一个结合三大传统的产物：一是古代的“中华法系”，尤其是其主导性道德价值和民间的纠纷解决机制；二是调解机制在革命传统中的大规模推广，包括由国家法律和民间正义之间的互动而产生的宽阔半正式第三领域正义，也包括其为民服务和社会公正理念；三是从西方引进的形式主义个人权利法律。今后的发展进路不在三者中的任何单一方，而在更好、更精准地融合三者，朝向一个新型的、可能成为新的“万世之法”而推进。 中国的法律，以解决纠纷为出发点，因此在判决中会加入道德因素，多了许多人情因素。中国法律的现在和将来既不在于传统调解也不在于西方法律的任何一方，甚至既不在于实用道德主义也不在于形式主义，而在于，并且是应该在于，两者的长期并存、拉锯和相互渗透。 中国法律体制在近百年的变迁中所展示的是一个综合中西的大框架，既可以容纳西方现代法律的优点，也可以维持中国古代传统以...(展开全部)

中国新型的正义体系乃是一个结合三大传统的产物：一是古代的“中华法系”，尤其是其主导性道德价值和民间的纠纷解决机制；二是调解机制在革命传统中的大规模推广，包括由国家法律和民间正义之间的互动而产生的宽阔半正式第三领域正义，也包括其为民服务和社会公正理念；三是从西方引进的形式主义个人权利法律。今后的发展进路不在三者中的任何单一方，而在更好、更精准地融合三者，朝向一个新型的、可能成为新的“万世之法”而推进。 中国的法律，以解决纠纷为出发点，因此在判决中会加入道德因素，多了许多人情因素。中国法律的现在和将来既不在于传统调解也不在于西方法律的任何一方，甚至既不在于实用道德主义也不在于形式主义，而在于，并且是应该在于，两者的长期并存、拉锯和相互渗透。 中国法律体制在近百年的变迁中所展示的是一个综合中西的大框架，既可以容纳西方现代法律的优点，也可以维持中国古代传统以...(展开全部)

城市非正规性（Urban Informality）一直是国际学术界中的重点话题。它旨在探讨非西方理性城市之外的第三世界城市状况。《非正规性城市》作为武汉市汉正街这一传统商业街区的个案研究成果。集历史性、叙事性记述为一体，从宏观与微观两层面展现高密度极限状况下的真实城市日常生活片段。把握民间自发的城市实践及城市生成演变的机制和策略。《非正规性城市》有助于读者理解大众建筑和城市的欲望与意义，思考中国城市的多样性和可持续发展的另一种可能性。 《非正规性城市》可供城市规划、建筑学师生及城市管理者阅读，亦可供其他相关专业参考。

1.成仙路上坎坷多，奈何如今从头过 　　2.出师未捷身先死，孟婆叫我别过河 　　一个狐狸的悲催的，非正常的修仙纪事 　　非常规宠文，多纪实成长。 　　小剧场排练： 　　“苏朝阳，就算我爱男人，也不会喜欢你这个话唠。”沈忆青一脸嫌弃的看着面前的苏朝阳。 　　苏朝阳则是一脸求饶的看着身后的女孩：“胡不闻，你饶了我吧，我喜欢男的。” 　　而看热闹不嫌事大的萧良辰则是对着旁边的夏百合表起了忠心：“百合，为了你，这条命不要又如何。” 　　不甘人后的苏倾城则是火上浇油：“百合，你的良人是我才对，我做的这一切，只是想让你堂堂正正的嫁给我。” 　　高冷皇子，逗比男神，清纯少年，妖媚将军，应有尽有，喜欢的亲就快来文中抱走吧~。~ 　　戳了你五天。。 　　还好抓到你了

简介：【双男主+1v1+无限流】有人在噩梦游戏里艰难求生，有人反手抢走了游戏npc游戏系统大喝一声：你这人什么毛病？把他给我放下！来人啊抢npc了！肖城肆：no，这不叫抢，这叫物归原主

《国外数学名著系列(续一)(影印版)58:几何4(非正规黎曼几何)》主要内容：This volume of the Encyclopaedia contains two articles which give a survey of modern research into non-regular Riemannian geometry，carried out mostly by Russian mathematicians． The first article written by Reshetnyak is devoted to the theory of two-dimensional Riemannian manifolds of bounded curvature．Concepts of Riemannian geometry such a...(展开全部)